一般来说，山西省内
其中我用蓝色框标识出来的，是需要收门票的四处。这里有个注意点，一般来说这条线路会利用一天时间，从长治市或是平顺县出发，顺着河谷从天台庵一路到龙门寺再折返。但是中间四个免费的寺庙是有中午午休的，夏季是11:30-14:30，所以为了避免到了中途关门的情况，我们第一站选了天台庵后，直接跳过大云院和原起寺，在中午休息前把中间四个看完，中午到最远的龙门寺后再折返补漏，实际走下来时间完全没问题。下面就开始流水账啦！
天台庵
主要看点：五代建筑
门票：10
推荐指数：3.5⭐️
天台庵就在村委会旁边不远，停车还算方便，一早我们去的时候文保员刚刚来开门。
天台庵曾因建筑风格与中国已知现存木构建筑年代最早的五台山南禅寺正殿相似，而被认为是全国仅存4座唐代木构建筑之一，但在2014年的修缮中发现了两处后唐墨书题记，因此天台庵被学术界重新定性为“五代遗构”，但这丝毫不影响它的魅力，绝对值得前往。
天台庵现存建筑仅正殿一座，坐落于1米高的片石砌筑台基之上。正殿前方设有月台，整座建筑无配殿、无院墙，布局极为简洁，鲜明体现出早期佛寺“以殿为中心”的布局特点。
殿身四周立有12根圆形直柱，柱头卷杀线条和缓，柱础采用覆盆式造型。柱间仅架设阑额，未设普拍枋，且阑额延伸至角柱处不出头——这是典型的唐代建筑做法。梁架采用“四椽栿通檐用二柱”的厅堂式构造，四椽栿两端伸出檐外，加工成华拱形制，与斗拱结合形成“斗口跳”（即无令栱、无耍头，华拱直接承接替木与撩檐槫），是目前已知现存最早的“斗口跳”实例之一。
天台庵正殿为单檐歇山顶，正脊上装饰有黄绿琉璃鸱吻，经考证为金代或元代遗存。其正脊较短，而两山面坡长，最终形成“如鸟斯革、如翚斯飞”的灵动视觉效果，与五台山南禅寺大殿的造型风格高度相似。
殿内的构件和元代的彩绘：
佛头寺
主要看点：宋构大殿、元代24诸天壁画
门票：免费，有午休
推荐指数：3.5⭐️
佛头寺这几个免费寺庙里我最喜欢的，也是在村子正中间，电话文保员十分钟左右帮我们开门，等待的时候在门口看小猫咪撒娇。
佛头寺坐落在距离平顺县城东北50公里的阳高村，四周群山环抱，寺院建在村中土丘上，寺庙因为后面有一座像佛头的大山而得名佛头寺。
和天台庵一样，佛头寺也仅存一座大殿， 大殿坐北面南，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，简板布瓦屋面，琉璃脊饰，出檐深远，举折平缓。虽然大殿的创建年代不详，但根据建筑形制可以确定为宋构。
比较有特色的是看上去像被锯断的昂以及宝瓶葫芦角神：
另外，殿内两侧山墙上有大幅的二十四诸天佛教壁画，因为2010年维修大殿时剥离墙皮才发现，其画风自然，技法娴熟，人物逼真，沥粉堆金，笔力刚劲，判定为元代作品，十分珍贵。
淳化寺
主要看点：正殿、宋代石经幢、生活化气息
门票：免费，殿门不开
推荐指数：3⭐️
和佛头寺同在阳高村的淳化寺可以说是大隐隐于市，就在村子广场中间，可以看到，当地的村民都聚集在屋檐下聊天下棋。没有围墙、没有山门、不收门票，甚至不用“开门”迎客，因为它原本就融入在村民的日常生活里。
回龙寺
主要看点：金代佛殿、清代工笔壁画
门票：免费，有午休
推荐指数：3⭐️
2001年，北京大学考古文博学院文物建筑专业师生在平顺进行古建筑测绘实习时，发现了回龙寺，回龙寺仅存的一座大殿当时被用作了侯壁村的木料仓库。
它有点孤零零的，矗立在侯壁村临西浊漳河南岸的土崖之上，寺庙南边和东边是大面积的农田，北边是土崖边的林地。
回龙寺坐北朝南，现存佛殿是金代建筑，单檐悬山顶，面阔三间，进深四椽。佛殿保留了许多民间工匠做法，例如泥道拱、华拱做成蝉肚实拍，华后尾呈蝉肚榻头状压于前搭牵之下，形成一种介于真昂与假昂之间的罕见实例，具有较高的建筑研究价值和历史价值。
看上去十分古朴：
佛殿内绘有清代工笔淡彩壁画50多平米，正面以《西游记》为题材，画的是唐僧师徒西天取经故事，东山墙上自南至北依次绘有左手拄龙头拐杖右手持拂尘的老者、持国天王、托塔天王、两名手持拂尘的青年赶着驮书的马匹等。但是损坏的也比较严重了。
夏禹神祠
主要看点：元代正殿
门票：免费，有午休
推荐指数：2.5⭐️
夏禹神祠是为了纪念大禹而建的，创建于元至元二年（1336年），明清两代都有修葺。现存四合院布局，中轴线自南依次有山门、月台、正殿，两侧有廊庑。
龙门寺
主要看点：六朝建筑共聚一堂、唯一一座五代悬山式建筑（西配殿）
门票：20
推荐指数：4.5⭐️
龙门寺是典型的深山藏古寺，它藏于距离平顺县城西北65公里处的龙门山腰，寺庙因地处山峦叠翠、峭壁悬崖的龙门山而得名，三山一水环绕着龙门寺，景色清幽雅致。
如果和我们一样是淡季出行，建议开车到导航的“龙门寺停车场”后继续往前开，经过一个小亭子，到一家农家乐饭店后，有右侧上山的小路，可以直接开车上山，寺门口有停车场，只是这条上山的路是单车道，车多的话会车有点麻烦。
龙门寺始建于北齐，以各时期遗存的古建汇集而闻名于世，在这里你能看到五代、宋、金、元、明、清六朝的建筑，龙门寺因此被称为“中国古代建筑博物馆”。
天王殿是金代建筑，此殿历代维修时大木构件更换很少，柱额、架枋、斗拱等都是金代遗构。前檐当心间补间斗拱45°、60°、斜拱共用，金代特征显著。
建于五代后唐同光三年（925年）的西配殿是寺内最古老的建筑，也是我国唐、五代时期唯一一座悬山式建筑实例，殿内无柱，梁枋简洁规整，仿佛穿越时空，重现了唐代建筑的雄伟与精致。
正殿大雄宝殿是单檐九脊歇山顶式建筑，殿宇虽经明、清时期装饰翻修，但从其开间比例到构件的细部做法，均保留了宋代建筑的特征，殿顶黄绿琉璃脊兽为明代所制。
大雄宝殿有明代壁画，这组壁画主要分布在殿内的东、西两壁及后墙，生动描绘了释迦牟尼佛、观音、文殊、普贤菩萨及十方佛等神圣形象。可惜壁画损坏严重。
我很喜欢这里，山峦绿树中，游客不多，坐在殿边石阶上，吹着小风，来回仔细看各种构建和壁画，虽然是正午，丝毫没有燥热，那种舒适感油然而生。
大云禅院
主要看点：弥陀殿五代佛教壁画、普柏枋、五代遗存七宝塔
门票：20
推荐指数：4.5⭐️
寺院也是在山中，很幽静。
寺院最大的看点是主殿弥陀殿。这座建筑本身是我国仅存的5处五代时期木结构建筑之一，保存至今颇为不易，清康熙三十一年夏（1692年），山洪曾将“殿宇僧舍漂流无存”，只有弥陀殿和七宝塔安然无恙。
弥陀殿为单檐歇山顶式建筑，屋坡平缓，出檐深远，瓦条叠脊；斗拱比例雄大，制作规整严谨，五铺作，双抄偷心造。另外，柱头相互间除阑额连接外，加施了一道普柏枋（那道横线），这是现存古建筑用普柏枋的最早实例。
走进殿内，注意看东壁和扇面墙上残存的21平米的五代珍贵壁画，这是迄今为止我国同期寺庙道观中仅存的五代壁画，壁画虽略有残损，但标题人物形象尚清晰可辨。其他的五代壁画只能去敦煌看了。
东壁墙上绘有“维摩诘经变”图，八位乐伎或吹奏管弦，或舒展腰肢起舞，其中的飞天几乎与敦煌莫高窟壁画中的一模一样，肩上彩带舒卷，指间香花坠落。这里的构图布局、人物形象和笔法设色，都承袭了晚唐“焦墨薄彩”的风格，是珍贵的五代遗作。
扇面墙上绘有“西方净土变”，其中的弥陀佛、观世音、大势至二菩萨慈祥而庄严，飞天乘云遨游长空，姿态飘逸，如梦如幻。而拱眼壁和阑额上保存的11平米的五代彩画，依旧色彩斑斓、光彩夺目。
除了弥陀殿之外，寺前的七宝塔也是大云院的一大看点，为五代遗存。七宝座塔建于后周显德元年（954年），通体用坚硬的青石雕造，原为七层，现存五层，但高度仍可达6米。石刻非常生动：
原起寺
主要看点：宋代大雄大殿、宋代青龙宝塔
门票：20元
推荐指数：3⭐️
沿着浊漳河谷一路向西，远远地你在路边就能看见一座高耸的石塔——这是原起寺的青龙宝塔。
原起寺始建于唐天宝六年（747年），历代屡有修缮，现存的大雄宝殿、青龙宝塔是宋代原构，其余都是明清建筑。
大雄宝殿面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，平面正方形，殿内后檐墙及两山面设有佛台，但是原来的塑像已经被毁。
大雄宝殿左边是青龙宝塔，也叫大圣宝塔，这是一座建于北宋元祐二年（1087年）的仿木结构七层密檐砖塔，塔身八角七级，塔高17米，层层雕刻有石头飞檐斗拱，雕刻精细、造型秀丽。
至此，浊漳河谷8座国保古建欣赏完毕，说实话，一下子看太多，需要消化😄
个人觉得，要是时间来不及，比较推荐收费的龙门寺、大云禅院和免费的佛头寺。
写好小作文要让脑子赶紧休息一下，明天还有好几个庙等着我们呢......
2026/06/03 宋宋于山西长治
